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北京11月24日电记者应尼镜中千秋-中国古代铜镜文化展24日开始在中国国家博物馆登场,260多件展品从国家博物馆收藏中精选,完全连接中国古代铜镜的发展脉络。这是中国国家博物馆首次在馆藏文物举办的主题展览。展览分为鉴于止水、清质昭明、治铜华、清光宜远、玉台影见、雕刻文章、莹质良工七个单元,从铜镜的历史、制作与流通、功能、中外交流等各方面系统展示了铜镜的历史价值、审美价值、科技价值和文化价值。左边是唐代羽人花鸟图案金银平脱葵式铜镜,镜背围扣座错落分布银质蜂蝶花卉和金质鸟鹊,其外边是银质飞仙和凤鸟间隔沿镜缘飞行,金色祥云、鸟鹊和花叶点缀在其间。

右为唐代高士宴乐纹镶螺母铜镜。镜背嵌入螺母的人物、树木等。纽扣上面有花树,树两侧各振翅翘曲的鹦鹉。

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按钮左侧坐一个人,用手弹琵琶右侧坐一个人,拿着酒杯,背后立着女仆。按钮下面有鹤和池塘,池塘内外有玩耍的鹦鹉。应尼铜镜的制作包括合金熔炼、镜范铸造、镜面处理等工艺。

从新石器时代齐家文化到西周末期,铜镜的铜、锡、铅含量多不稳定,锡含量有上升倾向的战国到唐五代,铜镜基本上是含铅的高锡青铜宋至明清时期,铜镜的锡含量明显下降,含铅、锌、铜的比例明显上升。铜镜采用背模和面模按钮铸造,其中泥模通常只能使用一次,陶模和石模可多次使用,铸造完成后加工镜面。

为了追求形式的新颖,工匠们在不同时期创造了使用特殊技术和材料的透雕镜、彩绘镜、螺母镜、平脱镜等特殊技术镜,提高了铜镜的观赏价值和人气。在镜中千秋-中国古代铜镜文化展馀冠辰摄影的同时,铜镜是古人化妆不可或缺的工具。常梳、箱、箱、钉等配套使用,共同完成梳洗的日常活动。

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铜镜在创造女性活动空间方面起着重要作用。在早期墓葬中,镜具的葬礼可能有宗教意义汉唐时期,墓主人生前使用的铜镜和其他日用品被埋葬。五代宋元时期,在墓葬中悬挂铜镜或镶嵌在墓中以辟邪的习俗兴起。

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铜镜铭文的一部分是吉祥语,表达了人们希望生活富裕、延年益寿、加官入爵等美好愿望。瑞兽葡萄纹铜镜是吸收异域文化要素的典型物证。国家博物馆的供图在中外文化交流方面,大量汉代物产通过丝绸之路传到中亚、西亚等地区,包括铜镜等日用品。三国两晋时期,随着佛教文化的传入,佛像开始与仙人画像一起出现在铜镜装饰中,反映了当时中国早期佛教依赖仙人道术传播的历史。

以吴国工匠为代表的中国工匠东渡日本后,结合当时流行的画面镜与神兽镜,打造出具有神兽镜主要特征的仿制镜。唐代是中国历史上包容和储蓄的开放时代。

另一方面,外来文化汇入中华文明,使其更加繁荣,瑞兽葡萄纹铜镜是吸收异域文化要素的典型物证。另一方面,各国派遣的唐使、商人等将唐代的文明成果带回各地,落地成长,美丽的铜镜成为当地重要的收藏,丰富了世界文化面貌。本次展览助理赵玉亮介绍,中国国家博物馆铜镜收藏数量多,品种齐全,铸造精良,时代特征鲜明。自1958年沈从文先生出版唐宋铜镜以来,对古代铜镜的梳理研究工作坚持不懈,形成了深厚的学术积累。

本次展览从数以千计的馆藏铜镜和相关文物中精选了260多件展品,完全连接了中国古代铜镜的发展脉络。完编辑:田博群。


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